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  • 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

    ”并随机开示:“啥都是空的,抓紧念佛。”“修行人一定要重视楞严咒,要楞严咒。”“念佛人能不能成就,能不能往生,戒律很重要。我一生童子身修行,淫戒不敢大意。”并对普堂居士等人说:“我临终如果是吉祥卧就...双手端着蜜一盆。又甜又香又快乐,临终妙圆生极乐。”师出家后一直虔诚修净土法门,咒念佛,不杂别修。  1958年大跃进时期,华严寺僧人被迫遣散,师还俗。叔父劝其娶妻成家,师坚决不从。师虽身还俗而心未还俗...

    马高鹏

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  • 贪“密法”被活鬼下蛊

    猖狂,苦毒凶恶似虎狼。大作手眼难逃避,降伏群魔佐法王。降伏诸恶毒术师,他化大众尽呼时。摧折钦奉听钩召,邪魔鬼祟总皈依。——节自上人着〈楞严咒句偈〉 如是加约五分钟,女居士即作呕吐状,虽然吐出来的,乍...,就是六个照妖镜,也是斩魔剑、降魔杵。假若处处诵楞严咒,能伏魔群鬼寇,令他们无机可乘。” 吾佛无秘传之法,一人如是说,万人亦如是说。----印光大師http://www.bskk.com/...

    佚名

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  • 佛典中的情爱故事(三则)—证严法师讲

    了,佛陀要讲经时,发现阿难不见了。佛知道阿难已受难,赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难,并且叫所有的比丘要全心一意楞严咒。   此时,阿难正在摩登伽女的室内,在即将破戒时,忽然间清醒过来,...

    证严法师

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  • 禅风概述

    」;其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」;专楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等,都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义 , 「禅七」 当然是指「用禅宗的方法打七」啰! 禅宗 的方法也有很多 ...禅定开发智慧、断除烦恼,而能够获得解脱。  所谓修定,即是要让我们的心识得到统一与清净:首先我们透过戒,使得色身清净,在色身清净的基础上,再透过禅定使我们心识净化与统一。心识的净化与统一,能使心产生...

    不详

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  • 张汝钊与印光大师的净土缘

    根慧老法师在宁波观宗寺学修法华三昧,後又回慈溪闭关,修法华忏二十一天,楞严咒七天後,蒙佛力冥应、,指令出家。一九五O年二月初八日,从根慧法师披剃,赐名「本空」。从此焚弃笔砚,专心读律,并在上海、宁波等...、学富五车,也无用处。若不及早修净业,待到那时,才知道虚度此生,枉将宿世善根,都消耗在「之乎者也」之中,真是可惜!爱作无聊诗文,是文人习气,若不痛除,想在佛法中得真实受用,万难万难!」   印老...

    不详

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  • 张汝钊谒印光大师

    开示佛法义理。印老说:“我知你才高八斗,但不要专学西欧虚派。应每日于公私之暇,实行愚夫愚妇之老实念佛。因为一息不来,即属后世。那时纵使才高八斗、学富五车,也无用处。若不及早修净业,待到那时,才知道...”。以此来警示他不可专作自以为感悟的诗偈,而影响真正的学佛修。汝钊从印老话中深深受到教育,决心痛改虚玄的文字习气。从此,每当诗魔来时,她便假设自己颈上有被印老所系的鞋底突然跃起,猛捆作诗嘴的观想。久...

    朱封鳌

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  • [上]《金刚棒喝》

    他人做嫁衣裳,令他人结婚,这个是你自己的事。 问:有一位法师告诉他的徒众,不能楞严咒、大悲咒,因为咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都不可以用,也不可以...我没有能力建道场,你们要是有人能建道场的,我可以做个工人。 问:有人说,楞严咒一定要在清晨五点前最好,是否如此?宣化:只要你随时诵,随时都是清晨五点钟。 问:请开示悟佛之见?宣化:悟佛之见,就是...

    佚名

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  • 从《楞严经》中谈咒修行的次第及要诀

    从《楞严经》中谈咒修行的次第及要诀  -古梵音暨楞严学推广讲师,果滨老师撰  前言:佛在《楞严经》卷一中用“楞严咒”去救了阿难,但是真正的“咒文”却到第七卷才宣说,这样的经文安排是有深义的,一部《楞严经》甚至道尽了修学咒语重要的“次第”及“要诀”。请各位注意“楞严咒咒文”的位置是在“第七卷”,我们以“楞严咒文”第七卷的位置为中心点,再将前后相关经文做整理分析,我们可以归纳出下面十种诵“楞严咒...

    果滨老师

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  • 《房山石经》一部现代版的伏藏

    古梵音版?不空三藏原译楞严咒学习读诵本》来供有因缘及兴趣想学“古梵音楞严咒”的佛友参考。一般国语版之楞严咒,己经是非常非常有加力及殊胜了,但因“房山石经古梵音版楞严咒”中多了93句心咒,这也应验莲师...即咒,全咒即经!  2以《楞严经》的“如来藏”心性之理去解释“楞严咒”,整部咒语皆是在诠释“如来藏”心性之理。  3有“楞严心咒”的悉昙梵字可供观想(只有心咒部份),加上宣化上人传授修楞严咒的“梵字...

    不详

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  • 略谈修四禅八定

    ,称为六妙门。所以数息要有事修的方便善巧,这事修的方法不会,就障碍未到地定,称为事障未来。  那么楞严咒、念佛也是一样,都要由繁入简,从有入无,才是会修禅定的人。有的人虽然知道这个道理,但是他另有事...。”对这一点,我们分为几点来说明。   1,菩萨六度之第五度禅定,是以四禅八定为主要的三昧。既然四禅八定是禅定度的主要内容,而禅定是菩萨六度之一,那我们就不可以说大乘行者不须修四禅八定。  2,《六...

    不详

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